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여러가지 바쁜 일로 인해 답변이 늦어져서 죄송합니다.
1.마17장에서 베드로가 모세와, 엘리야와 예수님을 위해 초막 셋을 짓고 여기에 있는 것이 좋다고 말하는 것은 -- 마16장에서 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라는 고백을 하늘에 계신 하나님 아버지께서 베드로의 입술을 통해 알게 하신 후 베드로는 예수님이 유대땅을 다스릴 메시아왕국의 왕으로 믿게 되고, 엿새후 변화산에서 모세와 엘리야와 그 예수님이 함께 나타난 것을 보게 됨으로 더욱 확신을 갖게 되는데, 베드로는 예수님 뿐만 아니라 모세와 엘리야도 함께 이 땅에서 섬기기를 원하고 있는 것입니다. 모세는 위대한 선지자(그들에세는 모세가 최고의 선지자임)요 율법을 대표하는 자로서, 엘리야는 위대한 능력을 대표한 자의 의미이기 때문인데, 이것은 우리도 마찬가지라는 것을 가르쳐줍니다. 우리가 예수님을 천국으로 인도할 구세주가 아니라 이 땅에서 복을 주는 구세주로 믿고 따르면서 이왕이면 위대한 능력까지 끌어 앉고 이 땅에서 높아지려고 하는 것은 진정한 믿음이 아니라는 것을 말씀해 주고 있는 것입니다.
예수님이 변화산에 베드로 야고보 요한을 따로 데리고 올라가신 것은 제자들의 대표요 우리들의 대표로 말씀하신 것입니다. 베드로는 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라고 고백한 후 예수님 고난 받고 죽은 후 삼일만에 다시 살아나리라고 하시는데 절대로 그런일이 일어나서는 안된다고 만류하게 되는데 그것이 아니라는 것을 깨닫게 하기 위하여, 야고보와 요한은 마20:20에서 그들의 어머니가 예수님께 한자리 청탁을 하게 되는데 이것을 미리 아시고 일부러 그들을 산에 데리고 올라가신 것입니다.
2.마17:9-13에서 '서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까'라고 물을 때 이미 엘리야가 왔는데 알지 못한다고 하신다. 제자들이 생각하고 있는 엘리야는 구약의 실제인물인 능력의 종 엘리야를 뜻하는 것이고 예수님은 세례요한을 말씀하고 있는 것 입니다. 마11:13-14에 "모든 선지자와 율법의 예언한 것이 요한까지니 너희가 오리라 한 엘리야가 곧 이사람 세례요한'이라고 하십니다. 그리고 그가 모든 일을 회복하리고 하시는데 이말씀은 세례요한이 주의 길을 예비하는 것을 의미하는 것이요, 곧 지금까지 성전에서 행하던 죄사함을 위한 제사를 세례요한에게 죄사함의 얻기 위한 세례를 받음으로 가시적인 성전의 의미를 폐하고 진짜 성전이신 예수님에 의해서만이 죄사함을 받게 된다는 것을 말씀하고 있습니다.
그런데 사람들은 그를 자기들 마음대로 대우하고(처음에는 메시야로 여겼지만) 헤롯에 의해 죽임을 당하게 되었는데, 예수님도 이처럼 메시야(천국으로 인도할 구세주)로 왔고 사람들이 그를 메시야(세상의 위대한 왕)로 알고 따라왔지만 결국 사람들이 예수를 죽이게 된다는 것을 제자들에게 깨닫게 하는 것입니다.
위의 질문은 성경을 본질적이요, 전체적으로 보아야 이해할 수 있는 어려운 질문입니다.
더 자세한 설명은 성경공부 시간에 하겠습니다.
1.마17장에서 베드로가 모세와, 엘리야와 예수님을 위해 초막 셋을 짓고 여기에 있는 것이 좋다고 말하는 것은 -- 마16장에서 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라는 고백을 하늘에 계신 하나님 아버지께서 베드로의 입술을 통해 알게 하신 후 베드로는 예수님이 유대땅을 다스릴 메시아왕국의 왕으로 믿게 되고, 엿새후 변화산에서 모세와 엘리야와 그 예수님이 함께 나타난 것을 보게 됨으로 더욱 확신을 갖게 되는데, 베드로는 예수님 뿐만 아니라 모세와 엘리야도 함께 이 땅에서 섬기기를 원하고 있는 것입니다. 모세는 위대한 선지자(그들에세는 모세가 최고의 선지자임)요 율법을 대표하는 자로서, 엘리야는 위대한 능력을 대표한 자의 의미이기 때문인데, 이것은 우리도 마찬가지라는 것을 가르쳐줍니다. 우리가 예수님을 천국으로 인도할 구세주가 아니라 이 땅에서 복을 주는 구세주로 믿고 따르면서 이왕이면 위대한 능력까지 끌어 앉고 이 땅에서 높아지려고 하는 것은 진정한 믿음이 아니라는 것을 말씀해 주고 있는 것입니다.
예수님이 변화산에 베드로 야고보 요한을 따로 데리고 올라가신 것은 제자들의 대표요 우리들의 대표로 말씀하신 것입니다. 베드로는 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라고 고백한 후 예수님 고난 받고 죽은 후 삼일만에 다시 살아나리라고 하시는데 절대로 그런일이 일어나서는 안된다고 만류하게 되는데 그것이 아니라는 것을 깨닫게 하기 위하여, 야고보와 요한은 마20:20에서 그들의 어머니가 예수님께 한자리 청탁을 하게 되는데 이것을 미리 아시고 일부러 그들을 산에 데리고 올라가신 것입니다.
2.마17:9-13에서 '서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까'라고 물을 때 이미 엘리야가 왔는데 알지 못한다고 하신다. 제자들이 생각하고 있는 엘리야는 구약의 실제인물인 능력의 종 엘리야를 뜻하는 것이고 예수님은 세례요한을 말씀하고 있는 것 입니다. 마11:13-14에 "모든 선지자와 율법의 예언한 것이 요한까지니 너희가 오리라 한 엘리야가 곧 이사람 세례요한'이라고 하십니다. 그리고 그가 모든 일을 회복하리고 하시는데 이말씀은 세례요한이 주의 길을 예비하는 것을 의미하는 것이요, 곧 지금까지 성전에서 행하던 죄사함을 위한 제사를 세례요한에게 죄사함의 얻기 위한 세례를 받음으로 가시적인 성전의 의미를 폐하고 진짜 성전이신 예수님에 의해서만이 죄사함을 받게 된다는 것을 말씀하고 있습니다.
그런데 사람들은 그를 자기들 마음대로 대우하고(처음에는 메시야로 여겼지만) 헤롯에 의해 죽임을 당하게 되었는데, 예수님도 이처럼 메시야(천국으로 인도할 구세주)로 왔고 사람들이 그를 메시야(세상의 위대한 왕)로 알고 따라왔지만 결국 사람들이 예수를 죽이게 된다는 것을 제자들에게 깨닫게 하는 것입니다.
위의 질문은 성경을 본질적이요, 전체적으로 보아야 이해할 수 있는 어려운 질문입니다.
더 자세한 설명은 성경공부 시간에 하겠습니다.
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