창세기(1장), 노아홍수(창6~7장), 막(1장) 들짐승 관련
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지난 주일(3/27) 목사님 설교말씀, 예수님께서 성령세례 받은후 광야에서 마귀의 시험(먹을것/뛰어내림/절하는것) 내용을 자세히 풀어 설명해 주셔서 많은 은혜가 되었습니다.
그중 '들짐승'과 관련, 창세기(1장, 6~7장)과 연관지어 생각해 내용과 질문이 있어 올립니다.
" 광야에서 사십 일을 계시면서 사탄에게 시험을 받으시며 들짐승과 함께 계시니 천사들이 수종들더라(막1:13) "
주일 말씀중 들짐승은 '독이 있는 짐승'이라 말씀하시고, 그것은 광야(교회) 생활하는 우리에게도 동일하게 다스리고 정복하지 않으면 잡혀 먹히게 된다는 사실을 알게되었고 또한 천사들이 수종든다는 말씀은 여호와 하나님이 우리들을 창세기 1장 2절(하나님의 영이 수면위에
운행) 하시는 '라하프(브루딩:어미새가 알이 부화할때 까지 품고 계심)" 이라는 생각도 해 보았습니다.
위와관련 창세기공부에서 배운 내용과 관련하여, 창세기 1장 에는
" 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고..(창1:26) "
창세기 1장(천지창조)에서 "땅에 기는 모든 것"은 우리가 정복하고 다스려야 할 대상, 즉 포네로스 이며,
그런데, 창세기 7장을 보니, 노아의 방주 사건에서도
" 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며 (창7:8~9절)
홍수심판을 위해 노아의 방주(구원선)가 만들어 지고, 방주에 탄 것들 중 '땅에 기는 모든 것"이 있다는 점이었습니다.
즉, 하나님께서 사람이 생각하고 계획한 모든 것이 악하다고 하시고 홍수심판으로 모두 쓸어버리실 계획을 갖고 노아로 하여금 방주를 만들고 방주에 탄 것, 사람(노아 외 7명)과 동물들 그리고 그것에 '땅에 기는 것'도 포함되어 있다는 것에 놀랐습니다. 이전에 동일한 말씀을 볼때에는 보이지 않았는데 창세기공부에서 "땅에 기는 것'에 대해 공부하니 눈에 띄었습니다.
창세기 6장 " 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고...(창6:5)"
1) 그렇다면, 하나님은 천지창조 이후, 그리고 홍수심판 이후도, 구원받아야 할 대상인 우리에게 여전히 '땅에 기는 것(포네로스)'을 늘 있게 하시고, 정복하고 다스려야 대상이니,
이것을 구원의 원리 측면에서도 내가 좋아하고 끌어안고 있는 '포네로스' 들을 반드시 버리지 않으면 결국 그것으로 잡아 먹히는 것이고 이것은 '하나님의 아들들이 사람들의 딸들의 아름다움을 보고...'로 그것으로 넘어가는 것이구나 하는 생각이 들었습니다. 이점에 대해 목사님의
말씀을 듣고 싶습니다.
2) 그리고 간단한 질문은 노아의 방주에서 7장 8절에는 "정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며..." 이 본문에서 하나님이 그냥 짐승들을 들어보냈다고 하지 않으시고 정결한 짐승과 부정한 짐승을 꼭 언급하시고 방주에 들어보낸 이유가 있는지? 특별히 정결과 부정의 의미를 쓰신 이유가 있는지 ? 그리고 땅에 기는 것을 암수 둘씩 방주로 들어보냈다고 했는데, 글짜그대로 보면 암수 둘씩은 이해가 되는데, 영적으로 땅에 기는 것도 암수 둘씩의 의미가 있는지요?
그중 '들짐승'과 관련, 창세기(1장, 6~7장)과 연관지어 생각해 내용과 질문이 있어 올립니다.
" 광야에서 사십 일을 계시면서 사탄에게 시험을 받으시며 들짐승과 함께 계시니 천사들이 수종들더라(막1:13) "
주일 말씀중 들짐승은 '독이 있는 짐승'이라 말씀하시고, 그것은 광야(교회) 생활하는 우리에게도 동일하게 다스리고 정복하지 않으면 잡혀 먹히게 된다는 사실을 알게되었고 또한 천사들이 수종든다는 말씀은 여호와 하나님이 우리들을 창세기 1장 2절(하나님의 영이 수면위에
운행) 하시는 '라하프(브루딩:어미새가 알이 부화할때 까지 품고 계심)" 이라는 생각도 해 보았습니다.
위와관련 창세기공부에서 배운 내용과 관련하여, 창세기 1장 에는
" 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고..(창1:26) "
창세기 1장(천지창조)에서 "땅에 기는 모든 것"은 우리가 정복하고 다스려야 할 대상, 즉 포네로스 이며,
그런데, 창세기 7장을 보니, 노아의 방주 사건에서도
" 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며 (창7:8~9절)
홍수심판을 위해 노아의 방주(구원선)가 만들어 지고, 방주에 탄 것들 중 '땅에 기는 모든 것"이 있다는 점이었습니다.
즉, 하나님께서 사람이 생각하고 계획한 모든 것이 악하다고 하시고 홍수심판으로 모두 쓸어버리실 계획을 갖고 노아로 하여금 방주를 만들고 방주에 탄 것, 사람(노아 외 7명)과 동물들 그리고 그것에 '땅에 기는 것'도 포함되어 있다는 것에 놀랐습니다. 이전에 동일한 말씀을 볼때에는 보이지 않았는데 창세기공부에서 "땅에 기는 것'에 대해 공부하니 눈에 띄었습니다.
창세기 6장 " 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고...(창6:5)"
1) 그렇다면, 하나님은 천지창조 이후, 그리고 홍수심판 이후도, 구원받아야 할 대상인 우리에게 여전히 '땅에 기는 것(포네로스)'을 늘 있게 하시고, 정복하고 다스려야 대상이니,
이것을 구원의 원리 측면에서도 내가 좋아하고 끌어안고 있는 '포네로스' 들을 반드시 버리지 않으면 결국 그것으로 잡아 먹히는 것이고 이것은 '하나님의 아들들이 사람들의 딸들의 아름다움을 보고...'로 그것으로 넘어가는 것이구나 하는 생각이 들었습니다. 이점에 대해 목사님의
말씀을 듣고 싶습니다.
2) 그리고 간단한 질문은 노아의 방주에서 7장 8절에는 "정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며..." 이 본문에서 하나님이 그냥 짐승들을 들어보냈다고 하지 않으시고 정결한 짐승과 부정한 짐승을 꼭 언급하시고 방주에 들어보낸 이유가 있는지? 특별히 정결과 부정의 의미를 쓰신 이유가 있는지 ? 그리고 땅에 기는 것을 암수 둘씩 방주로 들어보냈다고 했는데, 글짜그대로 보면 암수 둘씩은 이해가 되는데, 영적으로 땅에 기는 것도 암수 둘씩의 의미가 있는지요?
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